ماذا يمثل “ابن رشد” ولماذا نحتاجه اليوم؟

54748fee1fe1e1306870924.jpg

إعداد: الشيماء خالد وهاني نعيم

ابن رشد، الفيلسوف والطبيب والفقيه والقاضي والفلكي والفيزيائي الأندلسي، الذي كان أول من قدم شروحات لفلسفة وكتابات أرسطو التي لم تكن متاحة لأوروبا اللاتينية في العصور الوسطى المبكرة، فشكل مدرسة عرفت باسم المدرسة الرشدية.

ابن رشد الذي جاء بالتنوير إلى أوروبا وإلى الحضارة الإسلامية، وحارب التطرف والجهل، اختاره معرض أبوظبي الدولي في دورته لهذا العام شخصية محورية..

في هذا التقرير نسأل العديد من المثقفين والكتاب العرب والأجانب المشاركين في دورة هذا العام: إلى أي مدى نحتاج فكر ابن رشد اليوم؟

 

نشر في موقع 24

متى سيوثق الأدب الملحمة السورية وكيف؟

467505_img650x420_img650x420_crop

 

إعداد: هاني نعيم

منذ ثلاث سنوات على الأقل والعالم يعيش صدمة سورية.. صدمة تشظي البلاد، وتدمير أعرق المدن في التاريخ، وصدمة العنف والدم المسفوك، وصدمة الروؤوس المقطوعة، والجثث المتفحمة بالكيماوي أو الطافية على وجه الماء..
هل يمكن للأدب، والشعوب في قلب الجحيم، أن يحكي قصتها، متى ستحكى قصة سوريا في الأدب وكيف؟
24 حمل السؤال إلى المشاركين في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الـ 26، الذي انعقد بين 27 ابريل\نيسان و3 مايو\أيار 2016، في أبوظبي.

 

نشر في موقع 24

أكره اللقاء بالصدفة!

 

131845409-botanist-bar-newcastle
Source: 500px by Alan Firth 

هاني نعيم

مؤخراً، أصبحت أشعر بثقل الالتقاء صدفة بالناس الذين أعرفهم (وليس الأصدقاء)، إن كان في المركز التجاري (المول)، في المطعم، في الحانة، أم في أي مكان عام.

أنزعج لأنّ هذا يعني أن أتوقف وأقوم بمحادثة أنا غير جاهز للقيام بها مع شخص غير جاهز للالتقاء به في هذه اللحظة لأنّي لم اتحضّر نفسيّاً لذلك قبل خروجي من المنزل. هذه المحادثة تكون عادة عن مواضيع عامة جداً، ولا تتضمن أي جانب شخصي وخاص. ومدتها تتراوح عادة ما بين الدقيقة والثلاث دقائق. هذه الدقائق المعدودة هي من الدقائق الأطول في حياتي، والتي أشعر بأنها بلا نهاية. أحياناً، اتمنى أن يعود بي الزمن إلى لحظة ما قبل هذا اللقاء، أو أن يحدث شيء ما يغيّر مجرى الأمور كلها، وأحياناً اندم على متابعة القراءة “أكره اللقاء بالصدفة!”

انقطاع الكهرباء: سرديّة الحرب والسلم في لبنان

 

e87b6e72a7651b1510847013dbf0aa34.jpg

هاني نعيم

إنها الساعة السابعة مساءً من إحدى ليالي الشتاء الطويل في لبنان. انقطعت الكهرباء. يتم احضار الشمعة او لمبة فلوريسنت تعمل على البطاريّة. تجتمع العائلة كلها، وبما أنّ التلفلزيون لم يعد له أي قيمة، ككل الآلآت والمكنات، في ظل انقطاع الكهرباء، فإنّ العائلة ستأخذ دور التلفزيون عبر سرد القصص القديمة.

كلما انقطعت الكهرباء، يحلّ الصمت، تجتمع العائلة، يتوقف السلم الأهلي، تُضاء الشمعة التي على ظلها يتم استحضار روح الحرب الأهليّة التي استمرت قرابة عقد ونصف. ويبدأ سرد القصص من الأب، الأم، وأحياناً العم(ة) وكل من عاش أحداث الحرب وكان حاضراً لحظة انقطاع الكهرباء.

في التسعينات وحتى عام 2005، لم تعش البلاد أحداث مهمة. كانت الحرب قد انتهت بعد هدنة الطائف، ودخلت البلاد في جو من السلم الأهلي المزيّف. هكذا، كانت الحكايا والقصص التي تسرد مع انقطاع الكهرباء تتمحور حول الحرب الأهليّة التي عاشها الأهل.

إذا ولدت في الثمانينات، فإنّ ذاكرتك في التسعينات تحمل هذا المشهد.

عادة ما تملك العائلة حوالي 4 قصص أساسيّة عن الحرب. ترويها مراراً وتكراراً. وكأنّ الحرب بالنسبة لها هي مجرّد عدد محدود جداً من الأحداث، أما سنوات الحرب فهي مجرّد تمرير للوقت، والبقاء على قيد الحياة. هذه القصص تتشاركها أغلب العائلات تقريباً، ويكاد يكون هناك سرديّة واحدة لجميعها.

قصة ميلادك: “انت خلقت بيوم قصف وضرب”. هذه القصة مركزيّة في ذاكرة العائلة لأسباب عديدة منها، أنّ الناس أثناء الحرب تتزواج وتتكاثر بنسبة مرتفعة خوفاً من الإنقراض والموت من جهة، ومن جهة اخرى، هي تعبير عن إرادة الحياة ومقاومة للموت وأيضاً سخرية من الحرب بحد ذاتها.

ولأنّ الحرب الاهلية التي استمرت قرابة عقد ونصف هي عبارة عن حروب صغيرة داخل الحرب الكبرى، فالجيل الذي ولد في منتصف السبعينات والثمانينات هو الجيل الذي ولد خلال “حرب السنتين”، “حرب الاجتياح”، “حرب الجبل”، “انتفاضة 6 شباط”، “معركة العلمين”، “حرب المخيمات”، “حرب الالغاء”، “حصار زحلة”، و”حرب عون” وغيرها من المعارك الجانبيّة.

Checkpoint_4,_Beirut_1982

قصة عبور الحواجز: دائماً ما يذكر والدي الطريقة والنبرة (attitude) التي كان يتحدث إليها للمقاتلين الذين يقفون على الحواجز، وكيف أنّ لكل ميلشيا لها طريقتها في التعامل معها للعبور بسلام دون أي مشاكل. كما ويذكر الطريقة التي كانت فيها والدته (جدتي التي لم اعرفها) تتحدث بها إلى المسلحين على الحواجز أثناء عبورها مع أطفالها، إذ عادة ما كانت توبّخهم بثقة، وهذا ما ساعدها على التنقل دون مشاكل.

الحواجز التي كانت تقيمها الميليشيات، في كل الطرقات الرئيسية والفرعيّة، شكّلت أبرز ملامح الحرب الأهليّة. كان يستلزم انتقال العائلة من بيروت إلى المتن مثلاً، حيث تقع قرية والدتي، ساعات طويلة. وللوصول إلى هناك، كان على الأهل أن يمرّوا على حواجز تابعة للحزب التقدمي الاشتراكي، حزب الكتائب، المرابطون، القوات اللبنانية، حركة فتح، حركة أمل، والشيوعي، إضافة إلى حواجز الجيوش المحتلة، أي الجيش البعث السوري والجيش الإسرائيلي.

قصة الخطف في يوم اسود: يُخبرنا والدي عن اليوم الذي نجا فيه من الخطف عندما كان عائداً من عمله في الكرنتينا. ولكنّ أكثر قصة يسردها مراراً وتكراراً هي قصة اختطافه من قبل إحدى الميليشيات الطائفيّة في يوم كان مليء بالخطف العشوائي.

“كنت راجع من شغلي وخطفوني. وقتها كنّا شي عشرين شخص بالاوضة، وجابولنا جلاد كان مخطوف من ميليشيا تانية. وبلّش يفش خلقو فينا. كان وقتها يرمينا ع الدرج نحن ومربطين ويسألنا “مبسوطين؟”. بتذكر لما حطوني باوضة وكيس براسي، كان بدو يصفيني. وقتها، بسمع صوت حدا من الاوضة التانية عم يقول “ما تقوصوا، هيدا الزلمي من حينا”. وهيك زمطت”.

كل عائلة تقريباً لديها قصة تسردها عن الخطف، ورغم مرور 26 سنة على توقيع اتفاق الهدنة التي كرّست هزيمة المسيحيين وانتصار المسلمين في لبنان، مازال هناك العشرات من الأشخاص الذين اختفطوا خلال الحرب ولم يعودوا حتى اليوم إلى منازلهم، ومازالت عائلاتهم بانتظارهم. البعض منهم وجد في مقابر جماعيّة اكتشفت بعد الحرب، وآخرون مازالوا في سجون النظام البعثي في سوريا، وآخرون لا معلومات عنهم.

قصة “زمطنا ع لحظة”: لوالدي ووالدتي عدة قصص عن “الزمطة من الموت”، وعن المرات التي قصف فيها الحي الذي نقطن فيه في وطى المصطيبة. في عام 1976، سقطت قذيفة أثناء قصف الجيش السوري لبيروت الغربيّة على منزلنا، وأصيبت جدتي حينها، لتتوفى بعدها بسنوات عدة. وخلال الاجتياح عام 1982، قصف الجيش الإسرائيلي أحد منازل الحي الذي يسكنه فلسطينيّون مع حركة فتح.

القصف العشوائي أيضاً كان جزء من اليوميات، بالتالي من الطبيعي أنّ الذين استطاعوا البقاء على قيد الحياة أثناء الحرب، لديهم الكثير من قصص “زمطنا ع لحظة” في مرحلة ما بعد الحرب.

وبعيداً عن القصص، يُردد الأهل على مسامعنا، خصوصاً عند انقطاع الكهرباء، مقولات مثل “أيام الحرب كانت احلى رغم القصف والدمار”، “وقت الحرب كنّا مرتاحين اكتر”. وهو ما يؤكّد على انّ أيام السلم التي جاءت بعد توقيع هدنة الطائف اسوأ من تلك التي عاشوها خلال الحرب.

وهذا يعود لسبب أساسي وهو أنّه خلال الحرب، كانت قوى الأمر الواقع (الميليشيات) تنظّم حياة الناس بشكل مباشر إضافة للمساعدات والخدمات التي كانت تمنحها لسكان المناطق الخاضعة لها. أما في فترة السلم، فإنّ دور قوى الأمر الواقع تراجع واكتفت تلك القوى برعاية المحازبين المباشرين لها، أما غالبيّة السكان فقد تركوا لرعاية مؤسسات الدولة التي فشلت في تقديم الحد الأدنى من الخدمات من جهة، وبدأت سياساتها الرأسماليّة تزيد من إفقار الفقراء والمهمشين.

ورغم كل سرديّة “السلم الأهلي” التي حاولت الأطراف اللبنانيّة إرسائها إن كان عبر “ورشة إعمار بيروت”، “عودة المهجرين”، “الإنماء والإعمار”، و”تفكيك الميليشيات وعودة الشرعيّة”، فإنّ هذه السرديّة كانت تختفي كلما انقطعت الكهرباء، لتحل محلها سردية “الحرب الأهليّة”، والحنين لـ”الزمن الجميل”.

كتب للقراءة (1)

500px Photo ID: 71376843 - An avid reader can pass all your passions.
Source: 500px.com by Milan Carnansky
في ربيع 2015، عدت للقراءة، هذا لا يعني بأنّي لم أكن أقرأ في الأشهر السابقة، ولكنّي زدت في وتيرة قرائتي. منذ ذلك الحين، أصبحت القراءة متعة يوميّة فهي تتضمّن من ناحية، اكتساب المعرفة، الجلوس على الكنبة، والتمتّع ببعض من العزلة بعيداً عن الضوضاء والناس.

قرأت العديد من الكتب منذ ذلك الحين، وتغيّرت قراءاتي كثيراً، إذ ازدادت اهتماماتي في المواضيع التاريخيّة، وفي الروايات التي فيها جوانب سرياليّة، كما واكتشفت خلال الأشهر الماضية، عدداً من الكتّاب والروائيين الذين أصبحوا من المفضلين لديّ. سأقوم بوقت لاحق بالحديث عنهم.

بين الحين والآخر، سأنشر تدوينات تتناول كل منها خمسة كتب قرأتها ووجدتها مفيدة لمشاركتها مع القراء.

***

أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة – فريدريك انلجز

 

1
يسرد انجلز إنتقال المجموعات البشرية من الحالة البدائية القديمة إلى الحضارة وأثر ذلك على السياق الإنساني ونشوء العائلة بشكلها الحالي، إضافة إلى نشوء السلطة “الدولة” التي جاءت متابعة القراءة “كتب للقراءة (1)”

خريطة الأطراف المقاتلة في سوريا

Syrian army defectors join anti-regime protesters in Homs province, January 2012

في الذكرى الخامسة لانطلاق الاحتجاجات الشعبية في سوريا، والتي حولها النظام والجماعات المتطرفة إلى حرب طائفية، نستعرض في هذا الفيديو أعداد ومرجعيات، الأطراف المقاتلة الداخلية والخارجية في سوريا.

“بالنسبة لبكرا شو؟”: مِلء الفراغ البصري

 

shou-bel-nesbe-la-bokra

 

موسيقى زياد الرحباني كانت دائماً في المنزل، وكذلك مسرحياته. عندما كنت في الرابعة عشر من عمري، بدأت استمع لمسرحياته عن كثب. في حينها كنّا، أنا واصدقائي، نلتقي بعد المدرسة، لنستمع إلى مسرحياته، وأحياناً كنّا ننتظر ليلاً، عرض المسرحيّة على صوت الشعب الذي بقي يعرض التسجيلات الصوتيّة.

مسرحية بعد الأخرى، حفظناهم عن ظهر قلب، وأصبحت عبارات من المسرحيات جزء من أحاديثنا ونكاتنا اليوميّة، عدا عن البُعُد السياسي والطبقي لمسرحيّات الرحباني التي شكّلت جزء من الوعي لعدد كبير من أبناء جيل الثمانينات والتسعينات. كنّا نستمع إلى المسرحيّات، نتخيّل الشخصيّات، ملامحهم، حركاتهم، إضافة متابعة القراءة ““بالنسبة لبكرا شو؟”: مِلء الفراغ البصري”